电影《给阿嬷的情书》将于18日登陆新加坡、马来西亚和文莱，随后将在美、加、英、法、日、韩等十余个国家和地区陆续公映。该片在东南亚乃至全球已收获不少好评。然而从5月下旬至今，新加坡一家知名华文媒体连发多篇批评文章，将这部充满温情的电影贴上“统战工具”的标签，与影片的好评形成鲜明对比。
《给阿嬷的情书》是一部低成本、小制作的电影，讲述了一个简单的故事：潮汕人郑木生去南洋讨生活不幸离世，他的泰国朋友谢南枝顶着他的名字往潮汕老家寄了十八年的信和钱。全片的主题是做人要有情有义，同乡同族出门在外要相互协助，体现了中泰两个家庭之间的温情联系。这家媒体却认为电影背后有所谓“统战”的政治考量，是瓦解新加坡华人身份认同的“攻心战”，强调老一辈侨民需要感恩的是国家而非遥远故乡。
一部投资不过千余万元人民币、全员素人出演的方言电影，在某些人眼中竟成了足以撼动国家认同的“利器”。这究竟是高估了电影的魔力，还是低估了新加坡国民的独立思考能力？说到底，不过是有些人和媒体自己心里有鬼，才看什么都像鬼。中国古话说：“境由心生。”心里装着文化自信的人，看到的是温情与共鸣；心里装满政治算计的人，看到的便只能是威胁与阴谋。
《给阿嬷的情书》就像一根针，轻轻一下就扎破了某些“精英”宣称的所谓“多元并存”。同样都是“寻根”类的温情电影，为何美国的《寻梦环游记》被视为代表“普世情感”的温暖治愈之作，而《给阿嬷的情书》却被认为“居心叵测”呢？
新加坡本身就是一个多元族群社会，华人重视自身文化根脉，铭记先辈漂洋过海的历史，与对新加坡的国家认同并不矛盾。《给阿嬷的情书》在筹备期间，导演团队走访了近300个华人家庭，片中90%以上的情节都有真实原型。将这份跨越时空的情义扣上政治帽子，既是对创作的不尊重，也是对历史的轻率解读。
作为东南亚多元族群构成的国家，新加坡清晰界定了自身的国家主权与身份认同。有新加坡前政要表示，新中关系建立在互利共赢基础之上，而不是“共同的种族或血统”。问题在于，当看到中华文化影响力稳步提升时，部分媒体首先想到的不是促进亚太文化交流融通，而是担忧失去在东西方之间骑墙和投机的空间。这种担忧是否准确，有待观察。
真正的文化自信往往体现在对多元情感的包容上。大多数东南亚国家的华人拥有从容、自信的文化心态。他们能坦然地欣赏“一诺千金”“孝亲敬老”“饮水思源”等中华文化中的美德，并将其视为丰富本地多元文化的养分。比如泰语中大量源自潮州话的词汇、遍布曼谷的潮汕美食，都是这种文化血脉相连的明证。对这些国家的观众而言，《给阿嬷的情书》是一场对先人的记忆与致敬，是一次温暖的心灵回归。
任何国家要真正成为一个受尊重的国家线上靠谱正规配资，不仅需要经济上的成就，更需要在历史文化上表现出包容和自信，展现出开放的格局。希望《给阿嬷的情书》在当地上映后，那里的媒体代表能走进影院好好看一看这部电影，仔细感悟情义、善良、坚守这些全人类共通的美好品质。
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